晉南有關(guān)“舜”的傳說源遠流長,。在那個荒蠻時代,，虞舜舉八愷八元，置九官體系,，積極推行“仁義禮智信”的五德之言和“父義,、母慈、兄友,、弟恭,、子孝”的五常之教，使中國社會由原始部落逐步向文明社會過渡,。虞舜因此也被后人尊為“華夏大孝”“道德始祖”“文明之源”,。

舜帝孝感天地、德播人間,、懲惡揚善,、舉賢任能的優(yōu)秀品質(zhì)，迸發(fā)著強大的凝聚力和感召力,。在“舜都蒲坂”永濟,，有一個舜帝村，這里便是傳說中的舜帝出生地,，先古的文明深深影響著今人的思想,，村里尊老愛幼蔚然成風,。2023年,，永濟市張營鎮(zhèn)舜帝村入選第六批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。

“舜”影始終陪伴

“每年正月初一,、清明,，由姚姓長輩帶領(lǐng)舜帝村村民祭祀舜帝,，儀式參照上古規(guī)格，祭文,、上香,、鑼鼓禮樂應有盡有。”舜帝村黨支部副書記趙瑛帶著記者參觀舜帝故里碑,、四圣廟遺址,、諸馮遺址、舜帝村墓葬,、瞽叟墳時介紹道,。

村中央一處高矗的清代牌樓中間，一塊巨大石碑的正面鐫刻著“大孝有虞舜帝故里”,。整個牌樓正面朝東,，頂端磚雕匾額題有“迎紫氣”。牌樓背面朝西,，向著黃河,，磚雕匾額題有“望瑤臺”。石碑為康熙五十九年三月（1720年）建立,，其背面除有功德冊外,，還刻有“舜帝諸馮西南坤元，離村約二三里,，有帝舜古塋一所,，近金臺雙廟，亙古相傳,，有帝舜飲馬道,，括四十步，西至黃河”等文字,。

四圣廟遺址重修于同治十二年,，抗戰(zhàn)時期被損毀。2009年,，村民自發(fā)在原址上修建了1座舜王殿,，用于紀念舜帝；諸馮遺址面積約12萬平方米,，1985年被列入縣級文物保護單位,；舜帝村墓葬為舜帝后裔的墓葬區(qū)，1985年被列入縣級保護名錄,；瞽叟墳位于村西南約2公里處,，傳為舜帝之父陵寢，東西長30米，南北寬15米,，為目前全國僅有的瞽叟陵寢,，現(xiàn)狀為一長方土丘，古有柳,、柏等參天大樹,，現(xiàn)遺存古磚、青瓦等,。

舜的傳說歷經(jīng)千年不衰,，始終影響著當?shù)厝说奈幕睢Ｋ吹鄄菝濒~是當?shù)匾坏烂朗?，傳說舜在捕魚中,，看到年老體弱的老漁翁體力不支，身體不佳,，為了給他們補充營養(yǎng),，便用3塊石頭支起陶鬲，加入水為他們煮魚吃,，為防止灰塵污染,，減少熱量散失，加快水沸速度,，就摘下草帽蓋在陶鬲上,。這種做法后來在黃河岸邊傳播開來，延續(xù)數(shù)千年,。

“德孝”歷久彌新

舜文化的精神核心可稱為“德為先,，重教化”。

受舜帝德孝文化的熏陶,，舜帝村鄰里之間互敬謙讓,，蔚然成風。村醫(yī)廉文平,，在生活困難的村民生病發(fā)燒時,，自掏腰包給他們發(fā)放退燒藥物；第二網(wǎng)格員趙瑛義務擔任轄內(nèi)一戶“五保戶”的監(jiān)護人,，經(jīng)常為他們送去飯菜和衣物,。

該村黨支部書記助理蘇丹娜介紹說：“鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要推動力量,。近年來,，舜帝村開展好婆婆、好兒媳評選活動,，在全村形成了以家風促民風,、以民風促社風，共建和美鄉(xiāng)村的良好氛圍。”

該村文化氛圍濃厚,，連續(xù)多年舉辦了廣場舞大賽,、戲迷匯報演出等群眾喜聞樂見的文藝演出活動,，極大豐富了村民的精神文化生活,。

“古村”再謀新篇

作為永濟市2023年“千萬工程”提檔升級村，舜帝村以人居環(huán)境整治為切口,，聚焦基礎(chǔ)設施提升,，推動村容村貌明顯改善，使村莊更加宜居,。對黨群服務中心進行提檔升級,，對通村路進行仿古風貌改造；在通村路以及村莊周邊新栽種100余株美國紅楓,，在空院落種植牡丹,、月季1000余株；為保潔員劃分片區(qū),、制定職責,，通過專桶存放、專車運輸,、專人收集的“三專”方式,，不斷健全垃圾收集處理運行機制。

近年來,，舜帝村特色小米醋產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁,，為鄉(xiāng)村振興注入新動能。該村的小米醋產(chǎn)業(yè)始于明末清初,，有300余年的釀造史,，在村內(nèi)同治年間的碑刻上還有“花甲永”醋坊的捐款記錄。目前,，張營鎮(zhèn)共有4家釀造方式各有特點,、產(chǎn)品風味各有特色的小米醋企業(yè)，小米醋年產(chǎn)量達600余噸,，可實現(xiàn)產(chǎn)值500余萬元,，是運城市最大的小米醋生產(chǎn)基地。

（來源：山西經(jīng)濟日報）

[編輯：趙孝蕾]