世界遺產(chǎn)視野下的建筑遺產(chǎn)

山東大學(xué)教授 姜 波

建筑遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶,，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的歷史城鎮(zhèn)及其代表性建筑物,，具有極高歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價值,，堪稱文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典之作。

中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古城——平遙古城,、蘇州園林,、麗江古城,、泉州古港和北京中軸線，地域不同,、風(fēng)格各異,。

平遙古城規(guī)矩方正、街巷平直,，是中國北方內(nèi)陸城市的典型樣板,；蘇州園林寫意山水、水土相宜,，是江南雅韻式南方城市的風(fēng)格特征,；麗江古城多民族共存，是極具文化多樣性特色的邊陲城鎮(zhèn),；剛剛申遺成功的北京中軸線,，中軸布局、方正對稱,，是東方儒家禮制傳統(tǒng)下的城市典范,。

歷史城鎮(zhèn)是人類生存智慧的見證。在20世紀(jì)的城市化浪潮中,，如何保護(hù),、傳承和利用好歷史城鎮(zhèn)及其建筑遺產(chǎn),，是頗具挑戰(zhàn)性的熱點話題。中國古代歷史城鎮(zhèn)凝聚了中華民族的生存智慧,，承載了各族人民的文化記憶,，彰顯了東方文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，值得我們?nèi)フ湟?、保護(hù)和傳承,。

在這些珍貴的遺產(chǎn)面前，我們應(yīng)保持謙卑和敬畏的心態(tài),，借鑒歷史遺產(chǎn)的傳統(tǒng)智慧,，遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t和理念，切實做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,，維系歷史城鎮(zhèn)和建筑遺產(chǎn)的生命和靈魂,，為子孫后代保護(hù)和傳承好中華民族的民族記憶和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

厚植家國文化情懷 賦能鄉(xiāng)村全面振興

復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心主任 杜曉帆

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是人與自然持續(xù)互動的結(jié)果,，是漫長歷史進(jìn)程中由當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^生產(chǎn),、生活實踐，持續(xù)作用于特定自然和社會環(huán)境形成的文化遺產(chǎn),，包含田地,、山川、建筑,、植被等物質(zhì)景觀,，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識、生活智慧等無形要素,。

我國鄉(xiāng)村地域廣闊,，農(nóng)耕文明歷史悠久，在不同生態(tài)文化背景下形成的鄉(xiāng)村聚落,，見證了個人,、社區(qū)、社會,、國家之間的歷史互動,，呈現(xiàn)出多樣的景觀特征和遺產(chǎn)價值。與已經(jīng)停止變化或失去原有功能的遺產(chǎn)不同,，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)仍然具有很強(qiáng)的活態(tài)屬性,。直至今日，一些鄉(xiāng)村的社區(qū)成員出于血緣,、地緣,、價值觀的需要，積極參與保護(hù)修復(fù)祠堂,、祖厝,、山川林澤等建筑和景觀,，在延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗方面仍發(fā)揮重要作用。

在當(dāng)下鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)實踐中,，也要注意延續(xù)遺產(chǎn)的原始功能,、維護(hù)人與遺產(chǎn)的文化關(guān)聯(lián)。

我們應(yīng)把鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)視為重新認(rèn)識民族文化的契機(jī),，將其視為增強(qiáng)文化自信,、保持區(qū)域特征、塑造共同身份的源泉,，通過挖掘闡釋我國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)在生活方式,、生態(tài)智慧、生存哲學(xué),、社會治理,、文化認(rèn)同等方面的價值，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)和社會層面保護(hù)傳承鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的動力,，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供傳統(tǒng)智慧資源,。

多元主體協(xié)作 保護(hù)利用好古村古建

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授 吳惠芳

古村古建是鄉(xiāng)村歷史文化與自然遺產(chǎn)的“活化石”,。它鐫刻著農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史印記，是農(nóng)村文化習(xí)俗和農(nóng)民生活場景的集中體現(xiàn),，更是鄉(xiāng)村精神與文化傳承的重要載體,。古村古建保護(hù)利用，是農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明要素的有機(jī)結(jié)合,，賦予其新的時代內(nèi)涵,。

古村古建保護(hù)與利用是一項系統(tǒng)工程，需要政府,、市場,、農(nóng)民等多元主體共同參與。針對古村古建的不同特點價值,，應(yīng)采取分類保護(hù)與利用的策略,。對于公共屬性較強(qiáng)的，應(yīng)注重傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓鄉(xiāng)風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村社會生活中發(fā)光發(fā)亮,。對于市場價值突出的，應(yīng)挖掘其社會,、情感和經(jīng)濟(jì)價值,，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)文化資源向市場資源的轉(zhuǎn)化,。

在古村古建保護(hù)與利用過程中,，應(yīng)堅持兩個重要原則：一是建立公平的收益機(jī)制,，提高村民的獲得感與幸福感；二是守住“人”這一根本維度,，深入挖掘其背后的思想和智慧,。

古村古建的保護(hù)與利用是一項長期而艱巨的任務(wù)。只有堅持多元主體協(xié)同參與,、分類保護(hù)與利用等原則,，才能讓寶貴的文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)更絢麗的光彩，為鄉(xiāng)村全面振興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn),。

深挖文物價值 做好保護(hù)利用

吉林大學(xué)學(xué)位辦公室主任兼研究生院副院長 段天璟

如何讓文物更好地賡續(xù)歷史文脈,？重點在于怎樣正確處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系。

一是“文物的有效保護(hù)”理念是文物保護(hù)工作的基本準(zhǔn)則,。“文物的有效保護(hù)”,，對象是“文物”，關(guān)鍵是“有效”,，核心是“保護(hù)”,。

二是有效保護(hù)前提下的文物有效利用。文物利用始終都是關(guān)系到考古學(xué)和文物保護(hù)理念扎根公眾的重要命題,。

廣袤鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐富的文物資源,。新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興中的遺產(chǎn)保護(hù)和利用，不僅是關(guān)乎傳承中華文化的根脈,、魂魄和鄉(xiāng)愁的重大課題,，也是在城鄉(xiāng)差距不斷縮小、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,，如何更加煥發(fā)中國魅力,、更好傳承中國傳統(tǒng)、更能體現(xiàn)中國優(yōu)勢,，讓城鄉(xiāng)人民進(jìn)一步增強(qiáng)獲得感,、幸福感的重要任務(wù)。

應(yīng)當(dāng)以多元有活力的經(jīng)濟(jì)樣態(tài),，支撐傳統(tǒng)村落的繁榮發(fā)展,；以有效且重傳承的保護(hù)措施，保障傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展,。我們應(yīng)當(dāng)站在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、“創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化”的高度上，深挖文物價值,，做好保護(hù)利用,，貫通歷史、現(xiàn)實和未來,。

中國傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)與活態(tài)傳承

中南大學(xué)中國村落文化研究中心主任 胡彬彬

保護(hù)好中國傳統(tǒng)村落,，就是保護(hù)好中華文明的活態(tài)歷史,。中國傳統(tǒng)村落作為活態(tài)文化的傳承載體，對于中華文明的延續(xù)功不可沒,，是特殊的文化遺產(chǎn),。它能真實地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式,、道德倫理觀念,，以及民族風(fēng)情。

保護(hù)中國傳統(tǒng)村落,，就是在保護(hù)中華民族的文化軟實力,，保護(hù)我們歷史文化的“根”與“源”。

對傳統(tǒng)村落要確立并強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念,，突出整體保護(hù),，要將與傳統(tǒng)建筑相輔相成的道路、水系等,，構(gòu)成有機(jī)整體的山林,、田地等，尤其原住居民世代傳承的風(fēng)俗習(xí)慣,、精神信仰等活態(tài)文化,，納入到保護(hù)規(guī)劃之中。

傳統(tǒng)村落的文化構(gòu)成,，本來就處于不斷變化、創(chuàng)新和發(fā)展的過程中,。文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念與“活態(tài)”文化保護(hù),，應(yīng)始終擺在傳統(tǒng)村落保護(hù)的首位。“活態(tài)”文化依賴于人而存在,，要留得住傳統(tǒng)村落中的人,，就要有適宜于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情的產(chǎn)業(yè)。所以,，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的產(chǎn)業(yè)興旺,，于傳統(tǒng)村落文化的活態(tài)保護(hù)，至關(guān)緊要,。有“活態(tài)”保護(hù),，傳統(tǒng)村落才不至于成為沒有生命力的“文化標(biāo)本”。

保護(hù)古村古建 賡續(xù)歷史文脈

中國人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長 宋洋洋

承載鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌與文化脈絡(luò)的傳統(tǒng)村落與建筑,，其保護(hù)利用重點在于系統(tǒng)構(gòu)建包括文脈挖掘,、村落保護(hù)、產(chǎn)業(yè)提升等在內(nèi)的完整生態(tài),。

特色文化“賦魂”,。深挖傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn),，保護(hù)、展現(xiàn)其獨(dú)特地域文化元素,。賦予傳統(tǒng)村落以嶄新內(nèi)涵,，讓文化遺產(chǎn)不僅成為歷史的見證，更成為滋養(yǎng)當(dāng)代人精神生活的力量,。

文化人才“賦智”,。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，支持在地產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展,。進(jìn)一步發(fā)揮高?？蒲袡C(jī)構(gòu)力量，探索推廣與村民精準(zhǔn)結(jié)對服務(wù)模式,，提升村民藝術(shù)鑒賞能力與實踐技能,，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興與文化自信的雙重提升。

公共空間“賦業(yè)”,。因地制宜建設(shè)產(chǎn)業(yè)公共空間和文化公共空間,，是傳統(tǒng)村落煥新發(fā)展的“棋眼”。通過盤活農(nóng)舍,、田園,、山林等場所，引進(jìn)新興業(yè)態(tài),，營建鄉(xiāng)村會客廳等,，實現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史空間、文化故事與現(xiàn)代生活有機(jī)融合,。

數(shù)字技術(shù)“賦新”,。5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能等數(shù)字技術(shù)正拓寬并革新傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的范式與手段,。隨著短視頻的興起,，我們擁有更多元、高效的途徑講述傳統(tǒng)村落的文化故事,。

踐行“千萬工程” 推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興

山西大學(xué)鄉(xiāng)村振興評估中心教授 慕良澤

2024年中央一號文件指出,，“要學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’蘊(yùn)含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機(jī)制”“以學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’經(jīng)驗為引領(lǐng)”,。近年來,，山西省高平市在古村古建活化利用過程中，積極踐行“千萬工程”經(jīng)驗,。

在發(fā)展理念上,，堅持統(tǒng)籌保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，著力打造古村古建資源保護(hù)與鄉(xiāng)村全面振興的良性互促機(jī)制,。

在工作方法上,，規(guī)劃先行，啟動示范創(chuàng)建,，分類施策,，循序漸進(jìn)，實現(xiàn)以點帶面,，以全域旅游帶動鄉(xiāng)村全面振興,。

在推進(jìn)機(jī)制上，基層政府做好規(guī)劃引領(lǐng)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，積極推動涉及古村古建的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,，壯大村集體經(jīng)濟(jì)。在明晰產(chǎn)權(quán)主體和豐富經(jīng)營主體的基礎(chǔ)上,，讓市場在村莊特色資源配置中起決定性作用,，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和城鄉(xiāng)融合發(fā)展。同時,，鼓勵村集體參與,、群眾參與和社會參與，實現(xiàn)古村古建的共建共治共享,。政府推進(jìn)機(jī)制,、市場推進(jìn)機(jī)制、社會推進(jìn)機(jī)制相互協(xié)同,，形成政府主導(dǎo),、市場調(diào)節(jié)、社會參與的鄉(xiāng)村振興格局,。

融合數(shù)字科技 傳承文化遺產(chǎn)

中央文化和旅游管理干部學(xué)院副研究員 孫佳山

黨的十八大以來,，我國在數(shù)字科技、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展,，從敦煌壁畫、故宮古建筑到北京中軸線,，我國對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)成效顯著,。如今廣大青少年群體已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的堅實擁躉，不斷自發(fā)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,。

保護(hù)利用古村古建,，積極運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保存,，實現(xiàn)全息存儲,、數(shù)字賦能和線下保護(hù)，形成貫通線上線下的數(shù)智文旅新場景。

當(dāng)前,，文旅深度融合發(fā)展已進(jìn)入新階段,，直播、微短劇等新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),。保護(hù)利用古村古建,，應(yīng)與受廣大青少年歡迎的各種新型文化業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，充分吸收近年來文旅深度融合發(fā)展的新經(jīng)驗,，比如對古村古建開展擬人化,、IP化的經(jīng)營運(yùn)營，跳出過去相對固定,、靜態(tài),、單一的陳列展示，轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽?、可聽,、可感的動態(tài)傳播，進(jìn)而有效激發(fā)其文化和旅游發(fā)展?jié)撃?，讓保護(hù)利用,、活態(tài)傳承實現(xiàn)“叫好又叫座”，最終助力鄉(xiāng)村全面振興,。

依托歷史文化底蘊(yùn) 探索鄉(xiāng)村發(fā)展新路

湖北省古建筑保護(hù)中心規(guī)劃科研部主任 李長盈

作為全國重點文物保護(hù)單位和中國歷史文化名村,，湖北省宣恩縣彭家寨踐行“千萬工程”經(jīng)驗，依托歷史文化底蘊(yùn),，積極探索創(chuàng)新,，走出一條獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)村全面振興之路。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面,，彭家寨深入挖掘并充分利用文物資源,，推進(jìn)文旅深度融合與鄉(xiāng)村全面振興統(tǒng)籌發(fā)展。提出“泛博物館”概念,，豐富鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵,，促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展。

在鄉(xiāng)村建設(shè)方面,，宣恩縣因地制宜優(yōu)化資源配置,，彭家寨實現(xiàn)土地規(guī)模化經(jīng)營和集體資產(chǎn)統(tǒng)一管理,，提升基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平,，增強(qiáng)了作為鄉(xiāng)村旅游目的地的競爭力。

在鄉(xiāng)村治理方面,，彭家寨形成多元主體共同參與的治理格局,，引導(dǎo)支持鄉(xiāng)村發(fā)展,，充分發(fā)揮村民主體作用，讓村民成為鄉(xiāng)村治理的主要參與者和受益者,。

深入挖掘,、合理利用歷史文化資源，推動文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,，拓寬村民增收渠道,；優(yōu)化配置、協(xié)同治理,，學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗,、賦能鄉(xiāng)村全面振興，仍有廣闊空間,。

堅守初心使命 推動文旅深度融合

山西鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部總經(jīng)理 程 鋼

古村古建不僅是文化遺產(chǎn),，更是中華民族精神家園的重要組成部分。鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部負(fù)責(zé)運(yùn)營管理的湘峪古堡和柳氏民居兩處古村古建均是全國重點文物保護(hù)單位,、中國歷史文化名村,。

我們始終將古村古建保護(hù)置于首位，堅持“科學(xué)規(guī)劃,、精細(xì)保護(hù),、合理利用”的原則，力求在尊重歷史,、保護(hù)原貌的基礎(chǔ)上,，讓古老文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生機(jī)。

我們采用先進(jìn)科技手段,，如數(shù)字化記錄,、智能化監(jiān)測等，確保每一處古建筑得到精準(zhǔn)有效保護(hù),。以湘峪古堡,、柳氏民居等為例，深入挖掘其文化內(nèi)涵,，通過舉辦各類文化活動,、展覽和研學(xué)項目，讓游客在游覽中感受傳統(tǒng)文化的魅力,。

借鑒“千萬工程”經(jīng)驗,，在推動古村古建保護(hù)與文旅融合的過程中，我們注重整體規(guī)劃,、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過一系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治工程,，改善了古村古建周邊的生態(tài)環(huán)境和生活條件,。

展望未來，鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部將繼續(xù)堅守初心使命，深化古村古建保護(hù)的理論研究與實踐探索,，推動文化與旅游的深度融合發(fā)展,。

讀懂古建魅力 加強(qiáng)保護(hù)能力

《映像》雜志副主編 王 芳

作為一名作家，我多次寫過山西古建筑,。作為一名編輯,，在《映像》雜志編輯過程中，因為雜志定位,，我們也策劃過許多古村古建相關(guān)選題,。

這些年我走過山西的多數(shù)古建筑，它們每一個都有自己的故事,、自己的語言,、自己的思想。

古建筑最炫目的美,，莫過于光影中飛檐的剪影,，這剪影具有永恒的魅力，吸引著中外游客,。半城車馬為君來,，交織出不一樣的風(fēng)情。

對古建筑的保護(hù),，不能局限于古建筑本身,，還要包括壁畫、雕塑等,。對古建筑的宣傳,，不能停留在專業(yè)術(shù)語的介紹上，還要重點關(guān)注古建筑本身的歷史信息,、古建筑背后的故事,、建筑與時代的關(guān)系、建筑史的傳承,、中西建筑的對比等,。讓游客通過親身游歷，感知山西古建筑的魅力不僅在于形制,，更體現(xiàn)在其對文明的賡續(xù),，從而對古建筑從了解到喜愛，讓古建筑旅游真正“熱起來”,。

致力于古建筑修復(fù)與文化傳承

山西華夏營造集團(tuán)股份有限公司董事長 荀 建

山西作為文物大省,，擁有大量珍貴古村古建，它們反映了深厚的歷史底蘊(yùn),，也承載了豐富的文化信息,。

古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,。在修復(fù)過程中，我們注重挖掘和傳承當(dāng)?shù)亟ㄖ牡赜蛱攸c及其特色工藝,、技藝,。堅持尊重原貌與科學(xué)修復(fù)的原則，采用保養(yǎng)維護(hù),、搶險加固等多種修繕措施,，確保建筑的原貌和風(fēng)貌得以保留。

特別值得一提的是,，山西華夏營造集團(tuán)與西安建筑科技大學(xué)合作創(chuàng)建的鋼木結(jié)構(gòu)研發(fā)中心,，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料相結(jié)合，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的時代特征,，以全新的視角詮釋了古今之美,。

此外，我們參與的多個修復(fù)項目,，如運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平村平常街,、太原市鐘樓街修復(fù)項目等，都得到了社會各界的好評,。

尊重歷史,、科學(xué)修復(fù)、保護(hù)利用,，注重傳承與創(chuàng)新,，我們成功地克服了修復(fù)過程中的多重挑戰(zhàn)，為古建筑的保護(hù)與傳承開辟了新的道路,。

樹立文化自信 推動文化創(chuàng)新

河南衛(wèi)視演藝事業(yè)部重大項目組經(jīng)理 李維佳

中國節(jié)日系列節(jié)目的創(chuàng)作不僅是文化傳承,，更是時代創(chuàng)新的實踐。河南衛(wèi)視將文物保護(hù)利用的理念融入節(jié)目內(nèi)容,，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合,。

創(chuàng)作層面上，節(jié)目利用新技術(shù)和新創(chuàng)意賦予古村古建以故事感和存在感,，打造強(qiáng)勢IP,，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。價值層面上,，節(jié)目致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播,，使其更具象地走進(jìn)人們的生活。

在現(xiàn)代文化娛樂節(jié)目中,，平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于堅定文化自信,，與傳統(tǒng)文化同頻共振，并利用科技和創(chuàng)意推動傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn),。河南衛(wèi)視的節(jié)目如《唐宮夜宴》《洛神水賦》等,，不僅強(qiáng)化了中華文明標(biāo)識,，也展示了如何將古村古建與中華文明標(biāo)識體系相結(jié)合。

未來,，我們將繼續(xù)堅持古村古建的保護(hù)與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化并行，以點帶面形成系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)視角,，讓中華文明標(biāo)識發(fā)揮出更強(qiáng)大的文化屬性和生命力,。

（來源：人民日報客戶端山西頻道）

[編輯：趙孝蕾]